25° giorno del mese lunare

Nel decimo giorno della luna calante (il venticinquesimo giorno), le dakini della saggezza si riuniscono in luoghi sacri esterni, mentre internamente, nadi, prana e bindu convergono. Sfruttando le benedizioni di questo giorno propizio, i praticanti Vajrayana si riuniscono per offrire una festa, accumulando così condizioni positive e profonda saggezza.

Dakini: Protettiva, Madre, Attività, Saggezza

Senza contraddizione con il loro ruolo di esemplari di Vuoto, le Dakini possono anche rappresentare attività feroci (Dakini dal Volto di Leone, aspetti di Tara) e protezione (Tara Verde e Palden Lhamo) — il feroce amore protettivo di una madre.  La maggior parte dei templi buddisti tibetani e dei centri di meditazione cercano di organizzare uno Tsog mensile in questo giorno ogni mese, con i celebranti che portano cibo come offerte. È sempre un giorno felice, che invita benedizioni non solo per i partecipanti, ma per tutti gli esseri senzienti.

Dakini: Protettiva, Madre, Attività, Saggezza

Senza contraddizione con il loro ruolo di esemplari di Vuoto, le Dakini possono anche rappresentare attività feroci (Dakini dal Volto di Leone, aspetti di Tara) e protezione (Tara Verde e Palden Lhamo) — il feroce amore protettivo di una madre.  La maggior parte dei templi buddisti tibetani e dei centri di meditazione cercano di organizzare uno Tsog mensile in questo giorno ogni mese, con i celebranti che portano cibo come offerte. È sempre un giorno felice, che invita benedizioni non solo per i partecipanti, ma per tutti gli esseri senzienti.

Padmasambhava descrisse le Dakini come “le dispensatrici di benedizioni eccellenti”.

Dakini dal volto di leone di Troma Nagmo nera. Le Dakini irate rappresentano la saggezza femminile "attiva".

Cos'è una Dakini?

La Dakini rappresenta il divino femminile. (Khandroma in tibetano, K'ung-hsing fo-mu in cinese.) Le pratiche Dakini si concentrano sul Femminile Illuminato (sebbene ci siano anche alcune "Dakini non illuminate") — le Dakini Illuminate come Vajrayogini o Vajravarahi e, naturalmente, Tara in tutte le sue forme. Dakini può anche riferirsi a sangha femminili, insegnanti e studenti che potrebbero essere esempi del percorso.

Nel Buddhismo, in genere, i Buddha maschi rappresentano mezzi compassionevoli, esemplificati in Avaolokiteshvara (Chenrezig), mentre i Buddha femmine rappresentano la Saggezza, in genere esemplificata in Tara o Vajrayogini. I simboli della campana e del vajra (Ghanta e Dorje) rappresentano la saggezza femminile: la campana, che emette il suono di "Vuoto", e il Vajra, che rappresenta mezzi compassionevoli.

La campana, a sinistra, rappresenta la Saggezza Femminile Illuminata mentre il Vajra (a destra) rappresenta i Mezzi Compassionevoli “Maschili”.

La Dakini è quasi sempre una pratica avanzata, o Tantra Yoga Supremo, in gran parte perché la sua pratica esplora la difficile nozione di "Vuoto" (da non confondere con il Nulla.

Padmasambhava, il grande Yogi illuminato del Tibet dell’Ottocento, “ragionava che le donne sono meglio equipaggiate per realizzare la saggezza degli insegnamenti…”

Giocoso, nudo e sfuggente

Proprio come la vera saggezza è “sfuggente”, la donna illuminata, nella forma delle Dakini, è molto “sfuggente e giocosa”. [1] Le Dakini riconoscono che la vera saggezza non deriva solo dal dibattito intellettuale e dalla contemplazione meditativa. La saggezza sfuggente delle Dakini è la saggezza ultima della vacuità

Le Dakini sono sempre state una parte del Buddhismo, a partire dai Jataka (storie delle vite precedenti del Buddha) in cui "esseri divini sono descritti come viaggiatori nell'aria. In sanscrito, un tale essere è chiamato dakini, un termine generalmente tradotto come "viaggiatore dello spazio", "donna celeste" o "fata delle nuvole". 

Le Dakini sono solitamente considerate l'emanazione della "Mente Illuminata" che comprende la Vacuità. Un altro concetto solitamente legato alla pratica delle Dakini è la "beatitudine", lo stato di beata consapevolezza della vacuità.

È un'esperienza meravigliosa avere un momento che realizza il vuoto, una sensazione di gioia-beatitudine piuttosto che di "nulla". Questo è il motivo per cui le Dakini sono spesso raffigurate come attive, danzanti, gioiose o feroci, nude e libere.

Ci sono anche aspetti maschili, chiamati Dakas. In genere, il 25° giorno del mese lunare è incentrato sulle Dakini, mentre il 10° giorno del mese lunare (che è anche un giorno di festa di Tsok) è per i Dakas, e anche per celebrare il Guru Rinpoche Day.

Vajrayogini (e Vajravarahi) è la manifestazione "più elevata" della Saggezza delle Dakini. Qui è simbolicamente nuda (libertà di saggezza), beve nettare, con il khatanga maschile Heruka (compassione) sulla spalla. Danza per dimostrare la gioia della realizzazione e l'attività delle Dakini. I teschi rappresentano concetti come l'impermanenza. Il rosso indica l'influenza magnetica, e anche la "parola" del Buddha (tipicamente il Corpo è bianco, la Parola rossa, la Mente blu). Vajrayogini, che rappresenta la "saggezza del vuoto", può essere praticata/ritratta/visualizzata in unione con la compassione nella forma di molti Heruka, come Chakrasamvara o il grande Hayagriva (feroce manifestazione di Chenrezig o Avalokiteshvara).

La saggezza dell'illuminazione

La saggezza, senza compassione, non è la via per l'illuminazione, motivo per cui, nel Buddhismo tantrico, le Dakini sono spesso in unione con Heruka (Buddha) maschili: questo dimostra simbolicamente l'unione di saggezza (Dakini) e compassione (Heruka o "eroe"). Questo è simbolico, non letterale, in altre parole non è una rappresentazione sessuale. Trasmette simbolicamente che non puoi avere l'una senza l'altra (saggezza senza compassione o compassione senza saggezza) se il tuo obiettivo è raggiungere l'illuminazione per il beneficio di tutti gli esseri senzienti. Inoltre, che l'unione di saggezza e compassione porta beatitudine.

Il maestro Nyingma, Chagdud Tulku, ha spiegato: "Dakini si riferisce al principio femminile della saggezza che si manifesta in forma femminile per il beneficio degli esseri. Diciamo che la mente del lama è la dakini perché incarna l'inseparabilità del vuoto e della saggezza, la dakini assoluta. Questa natura assoluta, dharmakaya, si manifesta come la sottile esposizione della samboghakaya dakini e della nirmanakhaya, o forma fisica delle grandi detentrici della realizzazione femminile per il beneficio degli esseri". 

Le Dakini possono assumere molte forme, ma sono solitamente rappresentate come attive, giocose e feroci. Le eccezioni degne di nota sono le numerose manifestazioni di Tara. La maggior parte delle Dakini illuminate può essere considerata come emanazioni di Tara, al livello della realtà ultima. Tara stessa, nelle sue numerose forme, può essere considerata una Dakini:

Tara, la più amata tra le divinità femminili illuminate del Buddhismo, rappresenta la saggezza in azione.

Le quattro classi, le quattro abilitazioni

Padmasambhava insegnò che c'erano "quattro classi di Dakini, che sono le Dakni delle quattro famiglie di Vajra, Ratna, Padma e Karma. Sono esseri spirituali che svolgono le quattro attività di pacificazione, aumento, magnetizzazione e sottomissione". Le Dakini sono spesso visualizzate anche in pratiche avanzate come coloro che danno i quattro poteri: "i poteri di vaso, segreto, saggezza, conoscenza e parola preziosa". [3]

Le Dakini sono anche fortemente associate ai grandi Mahasiddha dell'India, in particolare Vajrayogini. Si dice spesso che tutti i Mahasidda si affidassero alle Dakini. Inoltre, la maggior parte dei grandi Yogi e Yogini Illuminati dell'India e del Tibet praticavano le Dakini.

Le dakini e le divinità irate sono importanti pratiche tantriche superiori nel Vajrayana e sono quelle che più facilmente vengono fraintese a causa del loro simbolismo.

Praticare le Dakini

Si dice che esistano innumerevoli emanazioni di saggezza, sebbene al livello ultimo siano tutte una. Probabilmente la Dakini più nota è Vajrayogini. Queste pratiche richiedono un insegnante e un'iniziazione, a causa della loro profondità, ma molti buddhisti in tutto il mondo partecipano a Tsog (come spettatori e per ricevere benedizioni) e alle puja pubbliche delle Dakini come benedizione. Padmasambhava descrisse la Dakini come la "conferitrice di eccellenti benedizioni".

I mantra delle Dakini non dovrebbero essere recitati senza gli insegnamenti e le allusioni appropriate, anche se molte persone inizieranno il cammino verso la saggezza femminile con le pratiche e i mantra di Tara, che non richiedono iniziazione:

Om Tare Tuttare Ture Svaha

Inoltre, alcuni buddhisti che potrebbero non aver ancora ricevuto l'iniziazione, potrebbero erigere una statua o tangkha di una Dakini, in particolare Vajrayogini, e presentare offerte. Uno studente non deve essere iniziato per onorare la saggezza dell'Illuminazione. L'iniziazione è un passo verso la realizzazione di quella Vacuità.

Ma il precursore di ciò è spesso fare le cose che dilettano le Dakini:

• Fare offerte a tutti i Buddha, Yidam e Dakini, in particolare offerte d'acqua

• Mantenere i voti e il samaya con il proprio insegnante

• Prendere rifugio nel Guru, nel Buddha, nel Dharma Sangha (Guru e Tre Gioielli Preziosi).

• Lamrim e pratiche di fondazione

• Pratica la meditazione mindfulness e metta (amorevole gentilezza). La meditazione è il percorso verso la saggezza.

• Continuate le vostre meditazioni e pratiche quotidiane e dedicate un po' di tempo alla contemplazione del vuoto.

Si dice che non sia necessario chiamare le Dakini. Poiché tutti abbiamo la Natura di Buddha, tutti abbiamo delle Dakini dentro di noi. Le Dakini si manifestano spontaneamente nelle nostre vite quando compiamo atti di compassione piacevoli, ci comportiamo eticamente e seguiamo i precetti.

Om Ah Hum.

Divinità femminili del buddismo tibetano: Palden Lhamo